jueves 1 de octubre 2020
Candidato a Doctor en Filosofía y Magíster en Filosofía de la Universidad de los Andes; Licenciado en filosofía de la Universidad Santo Tomás. Ha sido profesor de la Universidad de los Andes y la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano. Actualmente es becario de la Universidad de los Andes e investigador de la Red de Estudios Críticos (REC)-Latinoamérica. Es autor del libro: El animal diseñado: Sloterdijk y la onto-genealogía de lo humano (2013).
Su campo de investigación es la filosofía política y latinoamericana, ha trabajado en diversos grupos de investigación y ahora mismo es investigador del grupo interinstitucional: Estética y Política. Su proyecto doctoral se concentra en el problema de la tierra en Colombia y su acumulación proceso que está atravesado por dos lógicas: la del capitalismo neoliberal y la de la colonialidad del poder.
La investigación profundiza en un enfoque espacial insertándose en algunos de los debates de la filosofía política contemporánea.
Magister en filosofía
Universidad de los Andes
2015
Licenciado en Filosofía y lengua Castellana
Universidad Santo Tomás
2013
El proyecto doctoral es una reflexión teórica sobre la producción del espacio de lo político. La dimensión en la que se ubica es la de la disputa por la tierra y la acumulación de capital en Estados poscoloniales en tiempos de neoliberalismo. El asunto principal es ¿cómo se entroncan unas ciertas herencias coloniales en la estructura de los procesos de acumulación de capital y de disputa por la tierra en las formas de operación del capitalismo contemporáneo?
Para ello, la investigación revisita un problema clásico a través de una serie de crisoles analíticos que logren desestabilizar las lecturas tradicionales del problema. Más que sostener la tesis sobre cómo se produce la acumulación, lo que me interesaría es el mecanismo sobre el cual la acumulación deviene un proceso de dominación; en otras palabras, cómo la acumulación de tierra se vincula con los procesos de dominación en espacios poscoloniales.
Bien lo veía Marx en El Capital (2012), al señalar que el proceso de acumulación no está al inicio de la historia del capitalismo, sino que es una lógica de separación entre propietarios y no propietarios que se actualiza en virtud de las condiciones sociohistóricas.
Revisar la forma en la que esto ocurre en los países poscoloniales, bajo la hegemonía del neoliberalismo, es uno de los objetivos centrales del proyecto.